佛教慈濟基金會

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證嚴上人 證嚴上人開示 依誠行經 得法為智

依誠行經 得法為智

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【證嚴上人12月2日彰化歲末祝福上午場開示】
「菩薩們,真的想師嗎?(大眾回答:有。)好,感恩,這用心用愛,彼此互相關懷,師父很相信,人人都很關心師父;可是,師父更關心所有的弟子啊!弟子們的慧命增長,是師父最期待也是最要努力的方向,期待人人在人間菩薩道,能體解、能接受、能銘刻於心,就能一生無量。因為法入心,才是真正無量的真理,法,可以去廣度眾生。」



佛心師志啟慧命 行道正確方向正

證嚴上人12月2日於彰化分會的第三場次授證歲末祝福中,表達了心心念念都掛記著發心發願追隨自己的弟子們,期待眾人以誠正信實的心念行菩薩道,讓自我的慧命持續增長。〈勤行頌〉四句頌文:誠心誓願度眾生,正心誓願斷煩惱,信心誓願學法門,實心誓願成佛道。

「慈濟人,誠正信實,這都是我們共同的一念心志,一定要有佛心師志。今天的受證,佛心在心頭;師志,還要銘刻立志於願力中。相信天下眾生廣無邊,只要我們人人心中是佛心,無所不在、無所不度天下眾生,這就是師父那麼在意弟子的慧命。」

上人明言,慧命就是從佛心師志開始,並樹立起了願力,才有力量;有心而沒有願,就沒有力量。

「這一念心,我們要正,心要正;打從一心,很誠懇的心。你我師徒,師父對弟子別無要求,我最要求我的弟子,人人是菩薩;我的弟子,人人都要成佛。這是非常誠懇的心,對弟子只有這樣的要求:發大心立大願、行菩薩道、成佛,這都是師父對弟子的心願。」

受證成為慈濟委員、慈誠隊員,即是發心立願秉持佛心師志;師徒之間以誠相待,同行廣度眾生之志。

「弟子要用很正確的心態,好好地接受,所接受的法,要正信、正念、正思惟,還要正心、正語、正業等等,總是凡事要往正的方向,因為我們要學佛道,我的這一條道路,你要怎麼走,正確的方向,步步向前,走得沒有偏。」

以誠而生無量義 四弘誓願度眾生

靜思法脈的方向,就是行菩薩道,誠心誓願廣度無邊眾生。

「師父要給大家一個人生的定點方向,那就是要以最誠的心,彼此互相接觸、互動,離不開一個字,就是『誠』——誠心誠意的互相對待。菩薩,我們要學菩薩,菩薩道叫做覺有情,覺悟的有情人,覺悟就是智慧充分,才能覺悟天地間的真理。所以我們要守好這一個『誠』,心才會專,誠心相對,不要有疑心,也不要耍心機,我們總是一心一志互相對待,這誠字很重要,在慈濟人彼此的相對待,共同勉勵。」

自我開闊心胸,以誠待人,也是自度而度他的過程。

「眾生無邊誓願度,所以很期待『一生無量』在慈濟人的內心裡,要廣度眾生。但是你要廣度眾生,一定要先把自己要度,所以有的人就說:『我先把自己顧好再顧別人。』話不是這麼說,所謂度自己,度己度人平行,把握分秒,把自己的觀念矯正過來,同時也要趕快跟大家分享。自度度人這是很重要,所以我們要有正知、正念。」

有了正確的觀念,自然煩惱來時就能轉化,而不被雜想轉了自己的心志。

「正心誓願斷煩惱,煩惱要斷啊!要不然的話,拖泥帶水,一直說要用方便法度人,但是方便到了無常來時,度不到人,自己也被不明白的方便度過去了,也會很辛苦,到那個時候轉回來真的是很辛苦。」

佛陀住世為說法 次第漸進解因果

佛陀住世說法四十二年後,捨方便法而開始講述《法華經》的道理,從〈序品〉終至〈普賢菩薩勸發品〉,次第而說法。

「師父要離開花蓮之前,哪一品說完〈如來壽量品〉?佛壽多長?無量,這種無量,說的是佛陀的法身無量;但是(佛陀)應人間的事緣,也有段段的續緣,因為我們人間的眾生很愚癡,佛陀久了,太近了,可能都不會起了這個珍惜的心,所以佛陀要分段應緣來人間,也要順著世間的生態而在住世人間。」

佛陀住世而說法,也是如世人一樣都歷經生老病死的生命歷程。

「他七十多歲的時候,就開始老態出現了,和世間人都一樣,他的身體也有生、老,也現出了有病相、體弱,這都是佛陀來人間曾經有過,也曾經腳踩到樹枝,也是同樣發燒,生命也曾經在危機中。因為佛陀現身人間,就和我們人的生態一模一樣,這就是佛陀的偉大處。」

雖然同樣歷經生命法則,然而佛陀透徹了宇宙真理,住世而說法,在鹿野苑初轉法輪,以「四聖諦」說明了人世間苦難偏多。

「第一場的法是什麼法?是苦啊!最苦的,都是在自然法則,苦在成住壞空,苦在生老病死,苦在生住異滅,這都是苦。成住壞空、生老病死,這都是在在身外的,可是我們會面對,剛剛大家看到大藏經(《2017慈濟大藏經》影片),多少大自然的這種不調和,變成了很大的災難,這都是成住壞空,不管是水災、火災、地震、風災,造成了多少災難。」

苦難百態一念成 悲心善念為膚慰

透過慈濟大藏經影片,上人說明苦的型態,有形之苦,來自於人身的生老病死、物質的成住壞空;無形之苦,則是心靈的生住異滅。

「佛陀的時代,向我們預言的五濁惡世,我們現在已經深深地體會到了,這種五濁惡世就是心靈的。在心態裡,或者是迷失自己,或者是由不得自己,或者是心念偏差去,所以一念之間,造成了普天之下人禍偏多。」

慈濟目前已經在全球幫助過九十五個國家,除了天災,就是因人禍傾軋而產生的國際難民。在亞洲的約旦、泰國、馬來西亞、歐洲塞爾維亞與土耳其,長期的陪伴流離失所的地球家人。

「泰國,聯合國的難民署也是付託我們(泰國慈濟志工)負起了這個難民的義診,已經兩年多,每一次義診,要用二十七種語言去和他們(國際難民)翻譯。都是在人心,少數人的人心不平衡,就一個念頭一轉,一個命令一下,就轟炸了,砲火下的餘生人,逃難出來,苦啊!很苦。這都是心理的生住異滅——人生起了一念好心,或者是升起一念惡心;好心念,總是在每一個國家,都有這樣的好心人在庇護著,一群群分布在不同的國家,都是好心人去照顧。」

大愛無私募眾心 說己所做弘志業

上人以慈濟在世界各地救助國際難民,而臺灣作為慈濟發祥地,也募集「國際心蓮」,給予各地慈濟志工支援。

「這都是願、願力,有願有力;要不然,天下的人人好心,雖然是有心,但是沒有「願」,就不願意付出。要有人集中起來,力量才能夠付出,可以救很多人。我們一定虔誠地發心立願,要願度天下眾生。那就是要先學好道理,要不然,人云亦云,有的人會說:『臺灣不顧,那要顧到哪裡去?』這就是在『顧臺灣』!為臺灣造福,期待臺灣平安無事;一旦有什麼事,不也就是慈濟人都是即刻地、馬上地同樣付出。這都是我們臺灣每一個角落。」

大愛無私,不分地域,透過啟發人們的愛心來付出,同時期盼人們行菩薩道而掃除內心迷茫。

「你付出的同時,就是守護臺灣,這才是真智慧!在不影響人人的生活,還可以顧及天下人。所以請大家,也都要以我們共同努力的方向而多關心,而且都要自己要有自己的信、願、行。」

上人期待眾人,要相信自己,也要時時主動了解慈濟的作為,才能向別人說明慈濟的做法背後的理念。

「信心要十足,不要說自己都不去了解我們的慈濟,人如果說『你們慈濟怎麼樣……』就無言以對。真的,在現在的科技發達,人人都有手機,隨身帶、隨手點,都可以點出了我們慈濟到底為天下做什麼,不管是慈善、醫療、教育、人文,都是隨時點。不管對方在說什麼,你就可以分析給他聽,絕對不會說:『我沒辦法好回答。』只要有心,要誠心、正心、信心,你一定可以回答。」

步步踏實勤行道 依教奉行六度行

上人提醒,佛法是在人間中、在生活中。因此慈濟宗門依循著佛法生活化,菩薩人間化的方向,踏踏實實地付出。

「我們的菩薩是真實的菩薩,腳踏實地,人對人的菩薩。我們是真實菩薩,所以要用智慧來面對這個時代、世間的事實。我們要以「實心」誓願成佛道。學佛不就是要成佛嗎?但是,成佛談何容易,但是,你一定要起步走。」

上人殷殷勉勵新受證的委員、慈誠隊員。

「雖然是見習、培訓圓緣,可是真正的行菩薩道,就是六度萬行;六度萬行是生生世世長的路喔!所以這生生世世,在今生此世一定『轉識成智』。有智慧,才不會來生迷失。慈濟人的誠正信實,就是成佛的四弘誓願,這要度眾生、斷煩惱、學法門、成佛道,這都是我們的方向啊!」

 

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電話:909.447.7799
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